大佛回国

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可能我看电影不多，也不能完全体会其中的深意。大致猜测下可能有几点：反法西斯，宫崎骏一直是反对战争的。这点自然不用说。女性，宫崎骏笔下的女性，永远那么独立自强。人都是双刃的，宫崎骏不喜欢把人看的最坏，即使是一个空贼，在宫崎骏笔下，都是这样的特点。最坏的永远是政治家，他们杀人不见血。

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再刷《奥本海默》（单位票价真低），加里·奥德曼演的杜鲁门的台词是全片点睛：“没有人在意你造了原子弹，人们只在意我用原子弹。”奥本海默曾以为自己是世界毁灭者，到头来才觉醒，作为科学家，自己的工作不过是在为政治服务，他无法选择不造原子弹，造出来后也无法决定如何使用原子弹。世界毁灭与否，从来与科学自身无关。《奥本海默》确实有一定的启蒙性，不用说得多复杂，无非是破除虚假的“神话”：政治塑造的科学神话。但还真别说，这种神话的牛逼在于，被它变成奴才的，恰恰是最维护它的。多数科学技

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该剧的故事情节紧凑，通过石振邦和杨武这对落魄兄弟的奋斗历程，向观众展示了社会底层人物的坚韧和善良。电影以现实主义手法反映社会底层人物的苦难生活，让人感受到他们面对困境时的勇敢和坚定。

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看过《周初除三害》，意犹未尽，良久后感叹陈桂林真乃“哲学大师”。怕豆友不得其乐，遂不多赘述，只展示零星碎片，留余地供大家思辨品评。愚以为，影片以一个核心命题为线索：生命究竟有何意义？陈桂林首次亮相，就上演了一番戏耍黑道和警察的大戏。旁人或曰：“导演明示之，陈桂林必是个内心邪恶之人，取乐于暴力和杀戮；于是乎，后面桩桩血流漂杵的犯罪行为则不足为奇，观者权当B级片解闷即可。”但其实，“他邪恶暴戾”的观点不过是一种价值判断，用以解释陈桂林的后续动机，不免有些“同义反复”